مجانين الشعراء ( سلسلة كاملة)

 

 

Sent to you by O via Google Reader:

 

 

مجانين الشعراء ( سلسلة كاملة)

via منتديات عرب أمريكا - منتدى الشعر الفصيح by د.السنباطي on 4/15/10

مجانين الشعراء

هذا المصطلح يندرج ضمنه بعض من الشعراء المعذبون المتيمون بالحب والذين أهلكهم الحب وليس المقصود ب " مجنون " أنه قد اختل عقله .. لا ولكن المقصود هو أن هذا الحب قد طغى على عاطفة هذا الرجل فألقاه طريح العذاب وقام يعبر عن حبه وجنونه بالشعر والقصائد ومن هؤلاء الشعراء كثير عزة وجميل بثينة وقيس بن ليلى ألخ من الشعراء العظام.. وههنا سوف نتناول سير بعضم وحياتهم واشهر القصائد.ويعتبر هؤلاء الشعراء هم المرجع الاول والاخير لصور الحب وعذابه على مر عصور الشعر العربي حيث أنهم وهبوا حياتهم لتأليف الشعر والغزل فيمن يحبون..وقد تأثرت الحضارات الاخرى بهؤلاء الشعراء واتخذ بعضها أسسا لروايات عظيمة في الادب التركي والهندي والفارسي ...

هذا الموضوع ضمن كتاب أؤلفه حاليا وهو من كتاباتي الخاصة باستثناء بعض الاستعانة من مواقع اخرى موثقة في السير فقط وليس في الشعر حيث يصعب كتابة ما في مذكراتي هنا لضيق الوقت أما أبيات الشعر فاني لا أثق في الشعر العربي المتداول بين المنتديات وذلك لسهولة انتشار الموضوع والمفترى منها لذلك قمت بكتابته بنفسي واعذروني لعدم اتقاني ضبط المسافات بين الأبيات.

ونبدأ بالشاعر قيس بن الملوح

قيس بن الملوح (مجنون ليلى)

تعريف بالشاعر

قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة العامري والملقب بمجنون ليلى , عاش في فترة خلافة مروان بن الحكموعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.

علاقة قيس وليلى

معظم التراجم والسير أجمعت على أن قيس بن الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى، وقد تربيا معا في الصغر وكانا يرعيان مواشي أهلهما ورفيقا لعب في أيام الصبا، كما يظهر في شعره حين قال :

تعلَقت ليلى وهي ذات تمائمولم يبد للأتراب من ثديها حجمصغيرين نرعى البهم يا ليت أنناإلى اليوم لم نكبر، ولم تكبر البهم تأثيره في الأدب

لقيس بن الملوح ديوان شعري في عشقه لليلى حيث كان لقصة مجنون ليلى التأثير الكبير في الأدب العربي بشكل خاص كما كان له تأثير في الأدب الفارسي والهندي والتركي

وفاته

توفي سنة 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله وروي ان امراه من قبيلته كانت تحمل له الطعام الي الباديه كل يوم وتتركه فاذا عادت في اليوم التالي لم تجد الطعام فتعلم انه ما زال حيا وفي أحد الايام لم تري انه مس الطعام فابلغت اهله بذلك فذهبوا يبحثون عنه حتي وجدوه في وادي كثير الحصي وقد توفي ووجدوا أبياتا من الشعر مكتوبة بجانب جثته قائلا:

توسد احجار المهامه والكفر ومات جريح القلب مندمل الصدر

من أعماله

يعد قيس بن الملوح أحد الشعراء الذين أثروا المكتبة العربية بالحب حيث أنه كان متيما بليلى وقد قيل عنه انه "شاعر مجنون" وهذا وصف في اللغة العربية ليس يعني انه مختل عقليا وإنما يعني انه تيمه الشعر إلى مرحلة الجنون حيث يلقب بعض الشعراء ب " مجانين الشعراء" وعلى سبيل المثال قيس بن الملوح و جميل بثينة وآخرون. ونبدأ بسرد بعض قصائدة بدءا من الأكثر شهرة وله آلاف الأبيات ولكن نذكر خواطره وبعض الأبيات من اشهر القصائد.

قصيدة : أليس الليل يجمعني وليلى (من بحر الوافر)

أَلَيسَ اللَيلُ يَجمَعُني وَلَيلى كَفاكَ بِذاكَ فيهِ لَنا تَداني
تَرى وَضَحَ النَهارِ كَما أَراهُ وَيَعلوها النَهارُ كَما عَلاني

قصيدة : شُغِفَ الفؤادُ بِجارة ِ الْجَنْبِ (وهي من بحر السريع)

شُغِفَ الفؤادُ بِجارة ِ الْجَنْبِ فَظَللْتُ ذا أسَفٍ وذا كَرْبٍ
يا جارتي أمسيت مالكة روحي وغالبة على لبي

قصيدة : ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا (وهي من بحر الطويل)

ألا أيُّها القـومُ الَّذِينَ وَشَـوا بنا على غَيْرِ ما تَقْوَى الإله وَلا بِرِّ
ألا ينْهَـكُمْ عنَّا تُقـاكُمْ فَتَـنْتَهُوا أّمَ أنْتُمْ أُناسٌ قد جُبلتُم عَلَى الكُفْـر
تعالوا نقف صفيـن منا ومنـكم وندعوا إله الناس في وضح الفجر
حَلَفْتُ بِمَنْ صَلَّتْ قُرَيْشٌ وَجَمَّرَتْ له بمنى يوم الإفاضة والنـــحر
لَقَدْ أصْبَحَتْ مِنِّي حَصَاناً بَريـئَة مطهرة ليلى من الفحش والنــكر

قصيدة : تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا (وهي من بحر الطويل أيضا)

تَذَكَّرتُ لَيــلى وَالسِنينَ الخَوالِــيا وَأَيّامَ لا نَخشى عَلى اللَهوِ ناهِيـا
بِثَــمدَينِ لاحَت نارَ لَيلى وَصَحبَتي بِذاتِ الغَضا تَزجي المَطِيَّ النَواجِيا
فَقــالَ بَصيرُ القَومِ أَلمَحتُ كَوكَــباً بَدا في سَوادِ اللَيلِ فَرداً يَمــانِيا
فَقُلتُ لَهُ بَــل نارَ لَيلى تَوَقَّـــدَت بِعَليا تَسامى ضَــوؤُها فَبَدا لِــيا (يا عيني)
فَــلَيتَ رِكابَ القَومِ لَم تَـقطَعِ الغَضا وَلَيتَ الغَضى ماشى الرِكابَ لَيالِيا
فَقُلــتُ وَلَم أَملِك لِعَمروِ بنِ مــالِكٍ أَحتَفٌ بِذاتِ الرَقــمَتَينِ بَدا لِيا
تَبَدَّلتِ مِن جَـــدواكِ يا أُمَّ مالِــكٍ وَساوِسَ هَمٍّ يَحتَـضِرنَ وِسادِيا
خَــليلَيَّ لا تَســــتَنكِرا دائِمَ البُكا فَلَيسَ كَثيراً أَن أُديمَ بُـــكائِيا
وَكَيفَ وَما في العَينِ مِن مُضمَرِ الحَشا تُضَمِّنُهُ الأَحزانُ مِنها مَكاوِيــا
فَيا رَبَّ سَوِّ الحُبَّ بَيني وَبَــــينَها يَكونُ كِـفافــا لا عَلَيَّ وَلا لِيا
آلى أخر القصيدة

قصيدة : لو سيل أهل الهوى من بعد موتهم (وهي من بحر البسيط)

لو سيل أهل الهوى من بعد موتهم هل فرجت عنكم مذ متم الكــرب
لقال صادِقُهُمْ أنْ قد بَلِي جَــسَدي لكن نار الهوى في القلب تلتهب
جفت مدامع عين الجسم حين بكى وإن بالدمع عين الروح تنسكب

قصيدة : ألا قاتل الله الهوى ما أشده (من بحر الطويل)

ألا قاتل الله الهوى ما أشــده وأسرعه للمرء وهو جـليد
دعاني الهوى من نحوها فأجبته فأصْبَحَ بِي يَسْتَنُّ حيث يُرِيدُ

قصيدة : يقولون ليلى بالعراق مريضة (الطويل)

يقولون ليلى بالعراق مريضة فأقبلت من مصر إليها أعودها
فوالله ما أدري إذا أنا جـئتها أَأُبْرِئُهَا مِنْ دَائــِهَا أمْ أزِيدُهَا

 

 

Things you can do from here:

• Subscribe to منتديات عرب أمريكا - منتدى الشعر الفصيح using Google Reader
• Get started using Google Reader to easily keep up with all your favorite sites